Welkom op de website integraal denken
Links naar: -> andere pagina’s
Albert Einstein:
“Eine neue Art von denken ist notwendig, wenn die Menschheit
überleben will”
Integraal denken is
een benaderingswijze van de werkelijkheid, waarbij integratie plaats vindt van
een verscheidenheid van praktische, artistieke, ethische, wetenschappelijke,
filosofische en/of religieuze gezichtspunten binnen een groter geheel. Dat
geheel heeft daarbij een andere, meer omvattende betekenis dan hetgeen uit de
delen kan worden afgeleid.
Het begrip “integraal” komt
van het werkwoord integreren.
Dat betekent “tot een geheel maken”
of “het opnemen in een groter geheel” (zie resp. Van Dale, Etymologisch
woordenboek en Kramer, Vreemde woordentolk).
Het tegendeel van integraal
denken is reductionisme.
Dat is het terugbrengen van complexe
verschijnselen tot één enkele verklaringswijze of één enkele doelstelling. Zo
zijn het mechanistisch verklaren van natuurlijke verschijnselen (de wet van de
zwaartekracht) of het verklaren van menselijk gedrag uit één variabele (de
“homo-economicus”) vormen van reductionisme. Hetzelfde geldt op sociaal of
politiek niveau, indien slechts met één bepaald belang rekening wordt gehouden.
Enkele voorbeelden uit de
fysiologie, de taal en de muziek:
-
Een (menselijk) lichaam
is meer dan een verzameling organen; een orgaan is meer dan een geheel van
cellen; een cel is meer dan een totaal van moleculen; een molecuul heeft andere
eigenschappen dan de atomen, waaruit het bestaat (denk bijv. aan water).
-
Een boek is meer dan een
verzameling hoofdstukken; een hoofdstuk meer dan een aantal paragrafen; een
paragraaf is meer dan een geheel van woorden; een woord is meer dan een aantal
aaneengeschreven letters.
-
Een symfonie is meer
dan de delen waaruit die bestaat; de delen zijn meer dan een opeenvolging van
melodieën; een melodie is meer dan een aantal maten en een maat is meer dan een
totaal van muzieknoten.
De term integraal is als wetenschappelijk
begrip voor het eerst gebruikt in de wiskunde. Integraalrekening is de
berekening van functies met onbepaalde afloop, zoals de som van een oneindig
aflopende reeks van getallen.
Vormen van integraal denken - en dus ook
van integraal handelen - vinden toepassing in de kunst, de techniek, het
bedrijf, de politiek, de wetenschappen, de filosofie en de religie. Daarbij
wordt niet steeds deze term gebruikt, maar ook andere verwante begrippen.
Onderstaande fragmenten van boeken en teksten betreffende het integrale
denken zijn bedoeld als een kader voor deze denkwijze. De bedoeling is het
duidelijk maken van een denkwijze, die niet gericht is tegen het
reductionistische en/of fragmentarische denken, maar die de gebruikelijke
wetenschappelijke werkwijze binnen een meer complexe denkwijze opneemt. Daarbij
komen veelal ook ethische, filosofische en/of religieuze benaderingswijzen aan
bod.
De hier gekozen benadering wordt geenszins als het enig juiste
standpunt beschouwd. Het integrale denken is onderworpen aan een proces van
meningsvorming, dat niet voltooid is en ook nooit voltooid zal zijn. Daarom
wordt ieder die over deze benadering een gefundeerde mening heeft, uitgenodigd
hierop te reageren.
Kritisch
en/of aanvullend commentaar wordt op prijs gesteld.
Vragen
om nadere informatie en commentaar te zenden naar:
Hans
R. Vincent
Lage
Duin 19
2121
CC Bennebroek
tel 023
5848057
Webmail:
info@integraaldenken.nl
E-mail: hr.vincent@hetnet.nl
Links in deze website:
-
Manifest
-
Toelichting
-
Methodologie
-
Literatuur
-
Summary
Toepassingen van het
integrale denken
-
Kunst, techniek, politiek, ruimtelijke ordening, toekomstverkenning,
natuurwetenschappen, sociale wetenschappen,
filosofie en religie.
- Verwante
begrippen, zoals holisme; basisbegrippen; websites en literatuur.
Enkele
toepassingen bij religieus-filosofische vraagstukken
- Religie,
filosofie en wetenschap.
- De orde in
de kosmos.
-
Blauwdrukken, reïncarnatie en wereldbeelden.
Integraal denken in religie
en filosofie
- Het wereldbeeld
van Hans R.Vincent.
- Oosterse
filosofie.
- De Schepping;
statica, dynamica en ethica
Integraal denken in de sociologie en de sociale filosofie
- De Club van Rome en een leefbare
wereld.
- Europa, het westen en de universiteit.
- Vervreemding en ontplooiing; de
menselijke natuur, de cultuur en de autonome mens.
Summary
Integral thinking
“Integral thinking” is a way
of looking at reality, in which there is an integration of a variety
of practical, artistic,
ethical, scientific, philosophical and/or religious points of view
within a larger unity. That
unity has another more comprehensive meaning than that can be derived
from the parts.
The word "integral"
comes from the verb: to integrate. The opposite of integral
thinking is reductionism. That
means the reduction of complex phenomena to one
specific way of explanation,
one specific purpose or interest. The results of reductionistic
procedures are not denied, but
they are parts of integral thinking. In that way scientific
knowledge is being used in
relation with ethical, philosophical and religious ways of thinking.
Examples are the functioning
of a (human) body, which is more than the whole of separate
organisms or cells. A language
is more than the whole of separate words. A composition
of music is more than the
whole of the separate notes.
In many cases of integral thinking
different words are being used, like "holism",
"synthetic thinking"
and "systems research".
In this website there is extensive information about
many subjects:
----
Integral thinking in the relationship between religious and scientific
concepts.
Is there any scientific evidence about
the existence of a supreme being, called God, Tao
or Brahman?
---- Integral thinking about the themes of
consciousness and self-knowledge.
Mentioned are theories about the
relationship between body, mind and soul, like the
concepts of
reincarnation
and karma.
----
Integral thinking in the field of cosmology.
Mentioned are views on the structure
of the cosmos and the static, dynamic and ethical
forces in the universe. The main
source of all being is called the Creative Intelligence (Universal
Creative Power, Universal
Consciousness).
---- Integral thinking in sociological, educational
and psychological theory.
Mentioned are the “clash of
civilizations” and ways politics, economy, education and information
should be renewed.
---- Integral thinking in relation with ecological
problems.
These chapters deal with the problems
of sustainability (Club of
---- Integral thinking in modern forms of
spirituality.
Mentioned are soefist, theosophical,
anthroposophical, religious and practical views and the
teachings of J. Krishnamurti.
The integral way of thinking does not work
according to fixed theories and procedures.
Concepts, methods and theories are proceeding
according to new findings and opinions.